Неизбежность всеобщей инфантилизации. Почему?
05.05.2026
Не отсутствие "должного" развивающего, интеллектуального, нравственно-религиозного воспитания детей делает их впоследствии наркоманами, алкоголиками, игроманами, преступниками, блудниками, людьми с бессмысленной жизнью, не желающими учиться и работать, исполненными пороками от юности и т.п. Именно инфантилизм является той почвой, фундаментом, на котором растет большинство пороков детей и юношества, а потом и взрослых.
Именно инфантилизм лежит в основе ряда деструктивных психических расстройств, например, нарциссизма – патологической самовлюбленности, ощущения собственной грандиозности в сочетании с внутренней пустотой, подавленными чувствами зависти, вины и стыда. Все невротики типажа "жертва" и их перевертыши (вторая сторона монеты) "преследователи" (тираны, абьюзеры) росли в условиях родительского контроля и опеки.
Именно инфантилизм лежит в основе плохой успеваемости и неадекватного поведения ребенка в школе, а это, как вы понимаете, перекрывает возможность получения достойного и, самое главное, нужного для него образования и карьеры во взрослой жизни.
Именно инфантилизм в учебе порождает списывание, прогулы, плагиат, недобросовестность в экспериментах.
Именно инфантилизм, отсутствие способности жить своим умом, приводит к попаданию человека в тоталитарные, гуруистические секты с сильной регламентацией жизни адептов. Именно инфантильные православные христиане ищут "сильных" старцев; обязательно имеют духовников, которые за них думают, определяют их духовную и мирскую жизнь, вплоть до того, в какие дни стирать бельё, где им отдыхать, куда отдать детей учиться, сколько их рожать и т.п. Забегая вперед, скажу, что современное Православие намеренно формирует духовный инфантилизм в прихожанах, и недалеко ушло от клятых тоталитарных сект. И да… значительная часть монахов – инфантилы.
Подобное притягивается к подобному, и если инфантилы притянутся друг к другу, то может получиться адское товарищество. Не лучше будет, если инфантил попадает под влияние деструктивного авторитета.
Инфантилы становятся головной болью в армии, рабочих коллективах: их недисциплинированность, лень, безответственность, безынициативность и т.п. приводят ко многим серьезным проблемам, вплоть до техногенных аварий, пожарам, гибели людей: "Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его" (Прит.10:26).
Огромное количество бездомных, паразитирующих нищих (они ещё и наркоманы), что мы видим, например, в США – это последствия инфантилизма, а не только социального неравенства. Кстати, мышление "негра-раба", крепостного холопа – это инфантильное мышление.
***
Ярким примером невротического инфантильного мышления рабов является существование двух совершено разных государств на о. Испаньола, открытым Колумбом - Гаити и Доминиканской республики.
Как получилось, что Доминикана ныне - синоним спокойного роскошного пляжного отдыха. А Гаити - нищеты, зомби и культа вуду?
Четвертый по величине город Гаити Кап-Айтьенс его 500 тысячами жителей в XXI веке не имеет канализации и водопровода. Местные берут грязную воду из колодцев и тащат ведрами домой. А все свои отходы просто разбрасывают в пакетах по улицам. Город - гигантская свалка под открытым небом, по которой лазают немытые босые ребятишки...
Гаитяне - потомки чернокожих рабов, насильно привезенных французами из Африки. Свою свободу обрели в ходе кровавой революции конца XVIII-го столетия, просто вырезав всех белых хозяев, лишив себя образованной управленской элиты, инженеров, учителей и т.п.
Бывшие невольники, обретя свободу, восприняли её как знак, что больше работать не нужно. И эта мысль по сей день крепко сидит в головах большинства гаитян... 80% гаитян безработные - но хуже того, многие гаитяне этим гордятся и не пытаются трудоустроиться.
ипичные трущобы Гаити
Гаитяне даже через поколения смотрят на свою страну как на бывшую клетку рабов, где как-то что-то дельное устраивать - стыд да позор. Только воруй да убегай отсюда. Вот и убегают в США и или Доминиканскую республику.
***
Социальные бунты, что происходят, например, сейчас во Франции или после убийства негра-наркомана в США - это также порождение инфантилизма.
Инфантилизм как психологическая проблема был осознан еще в середине XIX века Эрнестом Ласе, он впервые использовал термин "инфантилизм" как "особый вид остановки развития личности на ювенильной ступени". И что? Его стало меньше, он побеждаем в обществе? Нет!
Дам определение инфантилизму и раскрою его сущность.
Инфантилизм бывает естественно возрастной. Нельзя требовать взрослости от 5-летних. Как вы понимаете, такой инфантилизм с возрастом проходит: "Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое" (1Кор.13:11).
Инфантилизм психо-невротический – это эмоционально-волевая, интеллектуальная, религиозная незрелость человека, выражающаяся в задержке психического, нравственного и духовного развития, при которой поведение человека не соответствует возрастным требованиям к нему.
В первую очередь отставание проявляется в развитии эмоционально-волевой сферы, неспособности принятия самостоятельных решений и сохранении детских качеств личности. Суждения инфантилов отличаются незрелостью, поверхностностью, ограниченностью и категоричностью.
В раннем возрасте признаки инфантилизма не очевидны. Его цветочки и плоды появляются в школьном, подростковом возрасте, в первую очередь в нежелании учиться и соблюдать школьную дисциплину.
Типичными для инфантильных детей являются преобладание развлечений и игровых интересов над учебной, созидательным трудом, творчеством, неадекватная привязанность к матери, неприятие условий обучения в школе и связанных с ними требований дисциплины. Это приводит к школьной дезадаптации, а в дальнейшем - и к социальным проблемам.
Характерные и видимые в первую очередь черты детей-инфантилов (да и взрослых) - эгоцентризм, мечтательность, капризность, баловство, впечатлительность и пренебрежение коллективными интересами.
***
Прежде чем перечислю признаки инфантилизма, приведу основные, ключевые характеристики зрелой, гармоничной взрослой личности. Эти признаки у инфантилов отсутствуют или слабо выражены.
Самостоятельность, независимость мышления и действий.
Стратегическое мышление и целеполагание/планирование (постановка целей, достижения которых требуют не один год, а то и десятилетия усилий).
Воля и терпение к достижению своих целей.
Дисциплина, самоограничение и аскетизм при достижении своих целей.
Ответственность за свои действия.
Умение и любовь к учебе, труду и творчеству, получение удовлетворения от познания, труда, творчества.
Стремление к совершенству: "…будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф.5:48).
Умение с радостью (!), не вы(при-)нужденно любить ближних и жертвенно служить (помогать) им, ибо любая истинная любовь требует жертвы времени, сил, материальных средств.
Понимание и соблюдение иерархии и законов, начиная с Бога "Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим" (Мф.22:37), семьи "Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе" (Исх.20:12), заканчивая работой и социумом: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь" (Рим. 13:1-7).
Понимание, признание авторитетов и уважение к старшим, учителям, священникам, мастерам, специалистам и т.п. Благодарность им за знания, опыт, советы и помощь...
При этом понимание необходимости совета, учебы у более опытных (старших) в затруднительной или сложной ситуации - это не признак инфантильности:
"Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр" (Прит.12:15).
"Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся" (Прит.15:22).
Перечислим основные признаки инфантильности. К ним относятся:
1. Эгоизм – ярко видимый и очевидный для окружающих признак инфантильности. Основные усилия инфантилов направлены на себя "любимых", на удовлетворение своих желаний (лучше сказать – прихотей и похотей), жить в своё удовольствие. Инфанты не способны на сочувствие, самопожертвование и обеспокоены только собственным комфортом, они пренебрегают интересами семьи (родителей, братьев и сестер, а потом интересами жены/мужа и уже своих детей), коллектива, общества.
Инфантильность в отношениях проявляется в максимуме требований к мужу /жене, друзьям, коллегам и нулевой собственной ответственности и усилиях что-то сделать для близких (окружающих).
Инфантилы могут быть и серыми мышками, и нарциссами, притягивающими к себе внимание окружающих.
2. Желание всё время развлекаться и получать удовольствие. Игромания, подростковый и взрослый алкоголизм, наркомания, раннее начало половой жизни (блуд), прожигание жизни в клубах, тусовках, барах и т.п. – все это растет буйным ростом именно на инфантилизме.
Человек, не занятый с детства созидательным трудом, деградадирует и инфантилизируется. До революции инфантилок было полно среди женщин из знати и высшей городской прослойки, что никогда не работали
3. Из предыдущего пункта закономерно вытекает леность, нежелание учиться (в школе, колледже, вузе), трудится, заниматься своим саморазвитием, спортом, духовной жизнью.
4. Отсутствие самодисциплины, самоограничения и аскетизма. Уже в школе инфантилы, не зная тормозов, опаздывают на уроках, срывают их, устраивают драки, не выполняют домашние задания. Потом, не зная тормозов и запретов, начинают курить, употреблять алкоголь, наркотики, вступают в ранние половые отношения, воруют, совершают иные преступления, и даже убийства.
5. Отказ принимать на себя ответственность за свою жизнь и действия. Инфантилы всегда паразитируют на зрелом, ответственном и волевом человеке, часто гиперответственном и гиперволевом человеке (родителе, муже, жене, "духоносном" старце, духовнике, гуру).
Собственно, маменькины сынки и подкаблучники – это мужчины-инфантилы различной степени и формы.
6. Отсутствие стратегического, а то и тактического мышления (постановки дальних и сверхдальних целей) и воли, дисциплины, последовательности к их достижению. Инфантилы не задумываются о смыслах жизни, что им нужно от жизни и т.п.
Для них сложно осознать необходимость хорошей учебы для поступления через 10 лет в нужный колледж, вуз, без чего в свою очередь не возможна успешная карьера в любимом деле. Собственно, инфантилы, даже оканчивая 11 классов в мае, не знают какую профессию выбрать и какой дорогой идти по жизни. За них, конечно, выбирают родители, но часто они бросают учебу после первого-второго курса.
Дети в норме ощущают себя бессмертными, что в их распоряжении – бесконечное количество времени, поэтому нет смысла торопиться что-либо сделать. Хотя нам отпущен миг времени, чтобы что-то сделать в жизни: "...мы теряем лета наши, как звук. Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим" (Пс. 89:9-10).
Ощущение времени как убывающего ресурса, – это ощущение присуще лишь взрослым людям, но не инфантилам.
7. Ограниченность и шаблонность мышления, глупость, узкий кругозор, отсутствие самокритичности, лицемерие. Инфантилы вообще не воспринимают критику и не способны адекватно оценивать свои поступки и их последствия. Глупый, что считает себя умным, никогда не поумнеет. Как уже говорилось, суждения инфантильных детей и взрослых незрелы, поверхностностны, категоричны.
"Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Евр. 5:13-14).
Максим Степаненко
Томская митрополия
